最牛的和田玉人物：要福得福，要财得财，有求必应

过去的中国人，人生智慧很圆满，懂得儒道互补：以进取的精神“兼济天下”，是为“入世之法”；又以退避的心态“独善其身”，是为“出世之道”。

道家将此境界归为三层：“始境，情胜也；又境，气胜也；终境，格胜也”。

道家文化的博大精深，深刻地影响着世间的诸多事物。当然，道家文化对玉文化的影响也颇为深刻。

道家文化认为玉是有灵气的，有生命的。与此同时，以道教文化为题材的玉雕作品，也承匠而生。

而王灵官就是其中的一个典型代表。道家文化认为，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。民间也流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

此作品用料为和田籽料，玉质白润细腻，一面保留天然洒金皮色，并刻太极阴阳鱼及祥云纹饰，作品气势威武，刻画尤为精致细腻。

正面立体雕琢为王灵官挥鞭荡妖魔，王灵官铁面虬鬓，全身戎装，身披甲胄，麾下虎首貔貅兵百万，穿山破石捉妖精。

右侧作两个手持盾牌，钢叉的小鬼，被王灵官手指，怒喝，正欲挥鞭怒打，吓得魂飞魄散。

至刚至勇，济死济生。整个画面惊心动魄，让人有如临其境之感。作品设计处理精妙，构图虚实有度、疏密得当，线条流畅自然、精细传神，刀法娴熟干练、收放有度。

和田玉料的柔细温润、素净凝脂、沉静有泽、厚重古雅和坚韧丝滑，使得整件作品更具有生命张力和视觉冲击力。

王灵官作为道教的第一大护法，也是中国传统道教诸神中的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

此外，作品传递出的正义凛然、勇战邪恶的精神内涵，更令整件作品形意相兼、神飞韵动、大气典雅，使观者在观赏时能够步入某种哲理与审美相辉映的境地。

形而下之为器，形而上之为道，富而教之，教者，使人明道也。于是镇守相安，求财利市，宏深的祝愿，也早已寄托在其中了。

虽然说，周全人生之法，昔日的山林之道，已不适于今时，但清居品玉，足可澄怀净心。加之有王灵官在手，心中怨念，又何愁无法化解。