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收藏大家马未都教你如何玩玉

2016-04-07

　　“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。我们敬重玉，第一是在精神上。古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。

　　第二是在道德上，把玉上升了一个高度。我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。成语说“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。

　　所以，古人谆谆告诫：君子无故，玉不去身。”

　　——马未都

　　火眼金睛辨玉之真伪

　　生活中不少玉器玩家，尤其是刚刚入行的新玩家，都体会过看走眼后的失落和不悦，有的甚至因为以真品的价格买到了赝品的糟糕经历而懊恼不已。对此，大家不妨看一看马未都先生提供的关于玉器作伪的知识。

　　良渚玉器是作伪者比较感兴趣的，因为喜欢的人多。良渚最多的是“鸡骨白”的玉器，最简单的作伪方法就是用火烧。什么东西也经不住火烧，玉一烧就成“鸡骨白”了。但烧过火了，玉就变得很脆，一掰就断。

　　过去有一种说法，叫羊玉、狗玉。怎么做呢?很不人道。作伪的人把羊或狗的后腿拉开一个口，把玉缝进去，搁上一两年。这期间羊别被狼吃了就行。最后把玉再从动物的后腿里弄出来，它里头就含有血沁了。

　　有一种叫梅玉，把玉在梅子里头浸泡。今天超市里有卖乌梅的，买上两斤，回去里头搁一块玉，过一段时间，玉准变色。还有一种叫风玉，把玉在高温下煮，煮后拿出来往雪地里一搁，风一刺，玉上面就有细如毛发的裂痕，看上去像是年头很久。再比如就是我过去听老师傅讲：油炸鬼，把玉下油锅炸。估计也不是什么好油，好油舍不得那么炸。炸好长时间后拿出来，就叫“油炸鬼”。再有就是更下作的手段，比如把玉扔到粪坑尿池里等等，五花八门。

　　玉器作伪还有一个手段：改造。首先是大改小。在漫长的历史当中，玉器很容易磕碰，或掉在地上摔掉一块，找得着还能粘上，找不着怎么办呢?干脆大改小。对于大改小的玉器，一般来说，要注意它的纹饰，注意它的基本制式。

　　第二，添字。一块古玉本来是素器，素的没有带字的值钱啊!作伪的人就往玉上添字，添各种想象的词。添字往往会在中国书法的演变、文字的历史、文字的内容上露出破绽。

　　第三，就是增加纹饰。一看素璧不好看，这回不添字了，改在上面磨出来个西番莲。这就坏了!西番莲是明清以后的纹样，露馅了。因为素器不如带纹饰的值钱，所以商业上很多人会用此牟利。再有就是加深纹饰。古代玉器经过长久的时间，纹饰模糊了，工匠就按照它原来的纹饰加深一点儿。在纹饰原有的基础上加深一点儿的玉器，让人非常难分辨。

　　今天的作伪手段除了以上这些，又增加了一些过去古人没有的化学方法。我见过作伪的人家里跟化工场似的，都是各种试剂。再有就是利用高压。自从有了压力锅以后，我们就知道高压确实有效，对吧?平时炖鸡得一个钟头，用高压锅二十分钟，鸡就烂了。在高压下，可以很容易地作伪。比如，颜色可以很快地吃进玉里面。

　　我们常在玉器界听到一个词叫“提油”，是指做出玉的皮色。

　　到底“提油”怎么做呢?本来是一块没有颜色的籽玉，要做上皮色。过去说西北的山里有一种草，叫虹光草。用这种草的草汁浸泡籽玉，然后用火烤制，就叫提油。书上还有记载，说是用“乌木屑煨之”。煨，就是用火慢慢烤。用乌木屑煨，就是“提黑”;用红木屑煨，就是“提红”。这些说起来也叫提油。那么相对于用虹光草的方法，这些算新提油。

　　今天新提油的方法五花八门，非常多，各种招儿都能让颜色染得非常像。但染的毕竟是染的，你化妆出来的脸色再好，跟自然的脸色还是有区别。我看见北京潘家园就有很多人手里拎着白玉，上面带大块大块的黄色，那全是提过油的。你要吓唬他，除了说“油炸鬼”，还能用一句话：“你这提了油了吧!”

　　收藏的三项须知

　　生活中，有些朋友脱离了玩玉之道，结果不仅没有体会到玩玉的乐趣，反而给自己的生活带来了不少纠结和困扰。针对这种现象，我国著名的收藏家、古董鉴赏家马未都先生，给出了不少宝贵的建议，下面我们来看看他的一些真知灼见。

　　其一，量力而行。有多少米做多少饭。收藏切忌入不敷出，一个人的财力再大，与浩翰无边的文物相比也是九牛一毛，没有人有能力能将所有心爱之物全部收入囊中。收藏是性情的陶冶，不是单纯的财富聚集，一旦过头，乐趣一定会变得不那么乐趣了。

　　其二，知识先行。欲收藏者一定要先读几本专业书，对其收藏领域有所了解。如懒得读书，那就请人讲讲，好为人师者大有人在。但别听故事，什么宫女之后，太监之后，皇亲国戚都不重要，重要的是知识的掌握。如感到这门学问过深过难，可采取西人之道，聘请经纪人把关，一切责任由他承担。但此人应是行家，而不是行家所说的“马眼”（自觉眼力不错者）。