初见此观音玉像，我心中生疑：观音坐骑，不常是金毛犼吗？何以伏着麒麟？莫非玉师有误？细究方知，明清以来，民间常将威猛如狮的金毛犼与祥瑞似鹿的麒麟相混。更因麒麟象征送子添丁，遂与送子观音结伴，成就“麒麟送子观音”的经典形象。这尊玉雕，正是民间信仰的温度在玉石上的凝结——金犼镇守佛门，麒麟温暖人间。
祥麟伏瑞，火莲证心
自明清画坊瓷塑，麒麟便悄然伏于送子观音莲台畔。百姓爱其仁兽本性，更信“衔书送子”吉兆。汉代起“麒麟儿”即为聪慧孩童美称。当此期盼遇上大慈送子观音，便成烟火人间温暖结盟：麒麟献婴，观音护生。此像承袭六百年未熄香火。
佛门尊莲喻清净佛性。此尊身伴火焰莲花，境界更深——焰舌跃动如《维摩诘经》“火中生莲”，象征烦恼炽盛处证菩提。玉雕师巧借籽料红皮，雕卷曲烈焰莲瓣，开示求子者：焦灼等待如烈火焚心，煎熬淬炼方得生命莲花纯净绽放。
观音手印，是渡人舟筏。其左手抬掌施无畏印：五指舒展如盾，驱散众生怖畏，似在低语：“有我在，莫忧惧”。右手垂落结与愿印：掌心温润朝下，如甘霖普降，这是对“愿得麟儿”最直接的应许。双印并现，正是佛家悲智双运在尘世间的具象显化。
“萨婆诃”（svāhā），意为“圆满成就，速疾达成”。此玉以此为名，因青花籽料上——麒麟仰首待新生，火莲浴火不灭，观音掌心悲悯，皆在“萨婆诃”中熔铸成丹。它是对人间至朴心愿的庄严加冕：但有所求，终得圆满。
三色天成，灵刀承心
此尊“麒麟送子观音”，以和田青花籽料为体。玉雕师慧眼独具，妙借天然三色：莹润白肉化作观音法相，皎洁如月华倾泻；浓重墨沁凝成麒麟瑞兽，蓄势待发；璀璨红皮则点染火焰莲花，灼灼生辉。三色界限分明又浑然一体，既淋漓展现籽料天成之美，更将观音之庄严、麒麟之灵动、火莲之吉庆熔铸一炉，成就这件集祥瑞与佛性于一身的至臻妙品。
主体观音圆雕站姿挺拔，体态丰润。开脸精准，眉眼低垂蕴慈悲，唇角微扬含祥和，法相庄严亲和。头后浅浮雕佛光晕染神圣，镂空雕祥云平添灵动。衣饰纹理以浮雕刻线勾勒，衣袂飘然若动，线条婉转如流水，尽显菩萨威仪与超逸。无畏印舒展有力，与愿印垂落温润，姿态手势皆深蕴法意。
墨玉部分巧雕伏卧麒麟，玉雕师精准捕捉蓄势瞬间：昂首警觉，筋肉紧绷，爪趾扣地，尾卷有力，张力十足。细密丝毛缕雕颈鬃背毛，蓬松逼真；深浅浮雕过渡自然，肌骨轮廓清晰，麒麟形神兼备，力量与温热感呼之欲出。
天然橘红皮色成点睛之笔。惜色如金，以高浮雕结合镂空雕塑烈焰莲花。莲瓣边缘翻卷、层叠跳跃，极富动感与“浴火”意象。更俏色点缀莲苞尖角与佛珠流苏，如跃动火星，与主莲呼应，巧妙平衡构图，深化“火中生莲”主题。
抚过“萨婆诃”，玉的温润漫入心底。观音眉目盛满慈悲，麒麟脊背驮着守望，火莲在寂静中燃烧。玉雕师的刻刀雕琢玉石，更凿开一扇门——门外是烟火祈愿，门内是慈悲回声。
“萨婆诃”——都是与天地的契约。契约这方籽料凝聚的山川灵气，契约观音掌心流淌的无畏与愿，契约麒麟衔来的生生不息。
当我掌心贴合玉温，忽觉圆满并不在彼岸。它就在你凝望这尊像的此刻，在信与望交汇的微光里。这尊玉雕是静默的造像，更是渡人的舟。载着世间最朴素的祈盼，缓缓航向那名为“如愿”的港湾。
萨婆诃，摆件，新疆和田青花籽料，局部留有红皮，白度脂白，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，海派名家精工，尺寸约99.2*41.6*36.5mm，重约157.2克。
