玉雕师的案头，总有些玉料如被岁月尘封的谜题。它们或斑驳似古卷残章，或皲裂如老树枯枝，静卧案头，等待刀锋轻触时，绽放深藏的筋骨与魂魄。我手中这件“灵蛇绕芝”挂件，便是一块曾被视作“废料”的黄沁料，却在匠心雕琢下，化作穿越千年的祥瑞之花——灵芝含露，蛇影蜿蜒，红白相映间，将《山海经》的奇幻与《周易》的玄妙凝于掌心。
双瑞合璧：天地间的密语
在华夏文明的浩瀚密码中，蛇与灵芝并非孤立存在的符号，而是先民以智慧精心编织的祥瑞经纬。
蛇，作为十二生肖之一，它蛰伏大地，却通晓阴阳流转之秘。甲骨文中“它”字形如灵蛇，恰是先民对自然规律的敬畏摹写。蛇蜕皮重生，暗合《周易》“穷则变，变则通”的哲思，蜿蜒之姿更与周天之数相契。楚地巫祝以蛇形玉璜沟通天地，敦煌壁画中“人首蛇身”的伏羲女娲，正是华夏文明“生生不息”的图腾。
灵芝，乃天人相授的仙草。《神农本草经》载其“久食轻身不老”，葛洪称“食之令人寿千岁”。自秦汉方士寻觅“不死药”，灵芝便化为祥瑞的具象：汉画像石中，西王母手持灵芝赐福人间；宋徽宗《瑞鹤图》里，灵芝与仙鹤共舞祥云。它既是医者仁心的象征，亦是百姓对“安和康泰”的朴素祈愿。
当灵蛇缠绕灵芝，便有了《山海经》“衔芝献瑞”的奇幻注脚。蛇身如岁月长河奔涌，芝盖似祥云托月而升，一动一静间暗合“动极而静，静极复动”的太极之道。此物悬于颈间，便如将《易经》卦象随身携带——灵蛇蜿蜒，是逆境中破局的智慧；灵芝舒展，是顺境里守心的从容。二者相生相成，恰似《黄帝内经》所言“法于阴阳，和于术数”，将天地法则凝为掌中珍玩。
璞玉重生：刀锋上的时空对话
若说祥瑞是文化的灵魂，那玉雕便是匠心的脊梁。这件作品的原材取自一块黄沁料，其沁皮如古铜沁色，油润凝泽，初看宛如一件稀世珍宝。然而，切开之后，内里却黑斑肆意蔓延，似墨渍浸染，恰应了那句“金玉其外败絮其中”，令人顿感失望。好在解料之后，唯余一团莹润白肉，如云破月来，悄然依附于沁皮之上。白与黄的鲜明对比，恰似天工有意为之的绝妙留白。
玉雕师以刀为笔，奏响时空交响。白肉化作灵芝，立于中央，芝盖舒展，洁白胜雪，宛如仙草临凡，象征着纯净与美好；灵蛇蜿蜒缠绕于灵芝四周，以白肉为身，用黄皮雕琢蛇头，点缀蛇身、蛇尾，浮雕浅绘出蛇头与蛇身的细腻纹理，灵动逼真，仿佛下一刻便要破玉而出，游弋于天地之间。
刀锋起落间，玉屑纷飞如星子坠落。圆雕与镂空雕技法交融，白肉与黄皮如阴阳流转：灵芝根部沁入黄皮，似吸天地灵气；蛇身缠绕灵芝，鳞甲透出莹白肌理，恍若伏羲女娲交尾时的灵光。黄皮与白肉在匠心独运之下，既展现出自然之韵，又蕴含灵动之美，更承载着吉祥之兆。
作品看似简约，实则暗藏乾坤。在玉雕师行云流水般的雕琢下，每一道刻痕都仿佛被赋予了生命，镌刻着岁月的厚重与天地的浩渺，娓娓道来一段穿越时空的传奇佳话，最终成就了一件“虽由人作，宛自天开”的珍品。
藏玉多年，我愈发觉得玉雕之道亦是人生之道。玉雕并非掩盖瑕疵，而是唤醒玉石沉睡的灵魂。正如这件“灵蛇绕芝”，当瑕疵化作祥瑞，当残缺成就圆满，我们终将懂得：真正的臻品，不在于玉石本身的质地，而在于雕琢者与观玉人共同完成的那场跨越时空的心灵对话。
灵蛇绕芝，挂件，新疆和田籽料，全身多处留红皮，真红皮无二上，白度脂白，肉质非常细腻，可过灯，润度顶级，油分十足，苏州名家精工，尺寸约39.7*24.5*13.5mm，重约15.5克。
