要是说到黄金，那在国际上，也属于硬通货，引得许多人争相购买。
诚然，黄金，一直都有着货币属性，价值也很高。
但是偏偏在中国，一直有个说法，叫：黄金有价玉无价！
更甚的是，在中国，还有个讲法，是：“只传玉不传金”！
不过，为什么会有这样的一些说法呢？我们不妨从中国文化的角度，理性的剖析一下。
01、和田玉的道德层面
孔子曰:“夫昔者,君子比德于玉。”
玉之润，象征仁；玉之密，象征智；
玉之垂，象征礼；玉之声，清脆悠扬，象征乐……
千百年来，玉代表道德的观念早已深入人心。
在中国人眼中，玉就象征着礼义仁智信，也代表着许多美好高尚的品质。
君子无故，玉不离身，一块玉，最直接的表达了一个人的道德层面和价值取向！
02、和田玉的信用价值
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
人与人之间的交往，最重要的就是诚信二字，中国人，也是出了名的讲诚信。
比如，在中国古代，几千年的封建王朝，都是以玉玺象征国家最高权利，玉玺印下的诏书、文件，就代表着最高的信用！
一旦玉玺印了，那么所以人都会相信，并奉行。
再说到，以玉为媒，古代时，互相爱慕的男女，都会把玉作为信物，以玉传情，互表衷肠，一诉相思。
每一块玉，都是一个最美的承诺；每一块玉，也诉说着不一样的深情。
03、和田玉的美学价值
中国，有上下五千年的历史，但是玉文化，有着八千年以上的历史。
早在原始人把石头穿孔戴在身上，就有了对美的追求，而其中最美的那颗石头，就是和田玉。
和田玉自古至今，依旧备受人们喜爱的原因，除了其身上的文化意义，还因其有着极强的美学价值。
一块玉，是大自然最好的作品，哪怕未经雕琢，也是美的，它的存在，就是一种朴素美。
倘若经过雕琢，那无疑是更美的，因为它的身上被赋予了思想，可以被人为的雕琢成各种模样，起到各种作用。
人物、瑞兽、花鸟，香炉、茶盏、玉碗，印章、虎符……即有着外在之美，也有着实用之美。
把玩于手，陈设于家，时时欣赏，都能给人以美的感受，享受美的体验，提升人的审美情趣。
04、和田玉的储备意义
春秋时代的《管子》一书中曾这样记载：“以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币”。
此时，珠玉，是比黄金和刀布更为珍贵和值钱的东西。
而到了秦时，又有记载：黄金为上币，铜钱为下币．珠玉龟贝银锡之属为器用宝藏，不为币。
这时，珠玉的价值也开始提高，不为币，而是比币更重要，上升到宝藏的程度，众所皆知的和氏璧，更是可易十五城的存在。
甚至，在中国古代很长一段时间，玉都是达官贵人才可用的东西，普通百姓连用都不能用。
当然，如今，和田玉的收藏没有了阶级的要求，但是一块好玉，也不便宜，并且好玉的价格还随着时间流逝，价格有愈演愈烈的趋势。
所以，很多中国人喜欢藏玉，把玉作为一种储备资金，毕竟，只要中国的玉文化根基还在，好玉的价值就不会跌。
05、和田玉的礼仪文化
中国是礼仪之邦，自古以来，内涵丰富而又深厚的礼玉文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程。
甚至比起青铜礼器，以玉器为礼的历史也更加悠久。
《周礼春官大宗伯》有言：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
在重要的祭祀之中，玉器都起着重要的作用，甚至想要研究中国古代的礼仪制度，也必不可少的要去研究玉器。
况且，玉器不仅象征着国家层面的礼仪文化，对于个人而言，也是礼的存在。
君子佩玉，在行走着，玉石碰撞，也是提醒别人君子讲礼，不偷听偷看别人的言行！
06、和田玉的宗教价值
在漫长的历史发展中，和田玉，早已和中国传统文化的三大支柱——儒释道，交织在了一起，密不可分。
比如，儒家一整套的用玉、佩玉、玉德等的礼玉体系；道家的崇玉、食玉、以玉为法器、以玉作为陪葬的理论；佛家的以玉造佛像、佩戴玉佛……
儒释道文化以玉为载体，去宣传本教的文化和理念，并以此影响着一代又一代的中国人。
或许，你不信教，但是这并不妨碍你们佩戴一个玉佛保平安、玉财神保发财……
07、和田玉的养生层面
其实关于和田玉能辟邪保平安的说法已有数千年，并且很多古籍中都有记载。
李时珍的《本草纲目》中记载：玉石具有“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。
药王孙思邈，也提出了“石药”理念。
当然，现代科学并不提倡以玉入药，但是长期佩戴玉还是可以起到养生的作用的。
而且常年把玩和田玉也能刺激穴位、舒筋活血，锻炼手部肌肉……
再加上，玩玉，养身的同时也起到养心的作用，毕竟谁看到这么好看的玉不觉得开心？
其实，和田玉对中国人的影响，早已涉及到了方方面面，玉的价值，也不能简单地用金钱去衡量，传玉不传金的想法更是根深蒂固。
不过，这样优秀的和田玉和和田玉文化，也值得中国人如此做，不是吗？
