首页 > 内容页面

玉有五德,和田玉的新五德学说

  和田玉,流水琢磨,流年涤荡,浑然天成,绝代风华。

  中国自古便有一个说法:“君子无故,玉不离身”。

  并且在漫长的历史中,中国人佩玉、敬玉、爱玉、赏玉、玩玉、藏玉,玉在中国人心中始终有着一种特殊的地位。

  从管仲首次提出玉之九德开始,经过孔子的十一德、再到荀子的七德、许慎的五德。

  玉德说在时代的进程中内容得以不断地丰富和发展,但不变的是中国人对于玉的喜爱。

  其中,我们最常见的是许慎的玉之五德说。

  《说文解字》曰:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

  但是随着时间的流逝,社会的变迁,佩玉作为礼的象征早已不再,玉身上所具有的严肃性也越来越少,现代人佩玉更多是为了装饰,以及把玉作为一个寄托自己的高尚品德和美好祈愿的玩赏之物。

  所以玉之五德的这个说法好虽好,却早已不符合现代人玩玉的标准,所以为了贴合时代的发展,就有了新五德说。

  《说文》曰:“诚,信也。”

  玉的色彩光华自内而发,表里如一,就好比人的言而有信,这就是诚信的体现。

  玉商卖玉,玉友买玉,玉石市场最不可缺的就是一个“诚”字。

  但是现在的市场却毫无信任可言,假玉横行,部分玉商胡乱开价,买玉者疯狂砍价……种种现象,具在说明诚信的缺失。

  《礼记中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也。”

  “诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界才是为人之道。玉石市场交易亦贵在诚,只有讲诚,方能双赢。

  博,大通也,方寸之玉,烟霞具足,具有极强的包容性,而玩玉的人就像玉一样宽广渊博。

  玩玉的人博古通今,这并非一句客套话。

  一个人倘若想玩好玉,并非一件容易的事情。首先他就得知道和田玉的产地之分,种类之分,颜色之分,还有玉质之分,真假之分……

  当它把这些都搞懂了,毫不夸张的说,其对地理,对历史,对文化,甚至是对化学等各个领域,都会有所涉猎甚至熟悉,见识也非常人可及。

  此外,他们在玩玉的过程中,也会接触到天南海北的玩玉人,交谈接洽之间,了解到的各种风土人情、民间典故、人文历史等,更是满腹经纶,博学睿智。

  善,吉也,此与义美同意。玉,自古便是祥瑞之物,中国人相信玉石有灵性的,长期佩戴玉可以为人祛灾除厄,带来福气。

  并且玉之善,从利他性上也可引申为友善。天南地北的人因玉结缘,一起参加拍卖会,一起并肩捡过漏,一起逛过玉石市场,即使偶尔会有争执,但是最终都会在美玉面前友善沟通、相处,分享各自的玩玉经验和藏品。

  与人交讙曰友善,玉是个媒介,不仅带来吉祥与美好,还聚集了许多爱玉之人,他们交谈甚欢,友善相处,可谓善也。

  心以舟施,恒也;恒,常也。

  你看案台上一颗颗玉石的裂与色,那都是经过漫长时间风化而形成的独一无二的美妙风景。

  它们在永恒的时间中,独守清净,等待邂逅有缘人,玩玉的人也须有这种恒心。

  但是一些初涉玉石收藏的玩家,往往有捡漏心理或急于求成,孰知犯了大忌。

  想做一个真正的玉石收藏家,并非一朝一夕就能成功的,哪怕你一次捡漏成功也不能说明你具备了一个收藏家的品质,可能只是运气好。

  玉石收藏,需要你有着恒心,能够一直坚持玩玉,持之以恒,方有建树,才能从玉中感受到无穷的乐趣。

  专,一也。专一,这一点,是玉友们必须具有的。

  玉友几十年如一日的热爱玉石,玉石年代越久,他们越爱,丝毫不喜新厌旧,始终对玉石抱有一颗赤子之心。

  专注对待玉的玉友,运气注定不会差,身上也仿佛发着光,有着独特的魅力,而这些都是玉石赠予他们的。

  美玉为善,玩玉须博,爱玉要专,买玉贵诚,藏玉必恒,只有这样,方能让玉真正地从德行上潜移默化你,并让你在玩玉路上出类拔萃,越走越远。

关注我们