瓶是日常生活中不可或缺的器具之一。而在佛教典籍中，也不时会出现“瓶”的身影。其中最广为人知的，莫过于观音菩萨手中的杨柳玉净瓶。
除此之外，瓶还是密宗修法时，灌顶的法器以及无量寿佛手中的持器，象征灵魂永生不死。
在清代，瓶也是这一时期宫廷的重要陈设品，寓意着吉祥、富贵、旺财、和谐，更有着吸收煞气，趋吉避凶的作用。
在电视剧中，我们也常见古代的居室内外，陈设着质地不一，形状各异的花瓶了，原来都是因为它的寓意好。
而抱月瓶就是其中的一种，在乾隆年间产量也是最多的。
它的形制通常为小口、直颈，在颈的两侧有耳，最大的特色是瓶腹就像一轮圆月，所以才叫抱月瓶(宝月瓶)。
有关抱月瓶的器形，有两种说法，一种说是源自宋元时期西夏国的陶制马挂瓶，左右双系，用以挂于马鞍之侧。
另一说是源自明代时期与中东地区交流的产物，但不管怎样，在明代的永宣时期，景德镇的御窑厂就已经有这样成熟的青花瓷器出现。
玉雕中的抱月瓶对玉材有很高的要求，为了追求圆满规整的器形效果，雕刻者必须以大量耗料为前提来进行选材雕琢，因而成本极高。
不仅要块度大，而且还要玉质好，且质地和颜色都必须均匀协调。同时，为满足它的实用性功能，玉料还必须无绺无裂，以免日后使用中发生碎裂，也能保证美观。
如果有盖子，还要要求玉瓶盖与制口要“严紧合缝”!如果有活环链雕，那么它的梁、链、环要大小一致、匀称、均衡规矩。
几乎每一件玉瓶，都会有多种雕刻手法相结合，圆雕、浮雕、镂空雕等;瓶身也会有各种各样的装饰题材，人物、花卉、鸟兽、集合图、各种纹饰等。
要想雕刻出一件较完美的玉器抱月瓶，实属不易。
玉雕抱月瓶，它的里面所盛放的是不仅是历史，更是久远的文化，它神秘而优雅!
