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玩和田玉有“九思”,不可不读!

  人生需要反省,只有不断地反省自身,才能够进步。

  《论语_季氏篇第十六》中记载:“孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

  孔子认为自我反省是完善君子人格的必要途径。君子九思,是从人的言行举止各个方面反省,以达到良好的道德修养,其中包括了温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等内容。而对于玉友来说,玩玉,其实也是旨在“九思”,自我反省,才能在玉中玩出高境界。

视思明

  君子视思明,就是说君子要看的明白,分得清是非,辨得明真假,把人和事看得通透。

  玩玉首先考验的就是眼力。黄金有价玉无价,和田玉石因为高昂的价格,让一些奸商看到了商机而开始造假,这就需要玉友们练就一双火眼金睛辨明真假,不然迎来的就是不断地吃药;

  还有一些玩玉“行家”因为眼光不够狠,而错失收藏好玉的良机,事后独自懊悔,不如反省自身,为何会出现这种状况,不断锻炼眼力,做到视思明。

听思聪

  君子听思聪,是说不要听风则雨,要多听多想,要听得聪明。

  玩玉肯定不是孤立的去玩,我们会和很多人一起交流。有时会在网上看一些大师讲解,觉得他们讲的特别好,然后就去买,一味地听从大师的言论;有时我们也会听朋友说什么玉特别好,就去买什么玉,还有一部分人刚愎自用,什么也不听,只相信自己。

  可能或多或少,因为这些情况都上过当,被欺骗过感情。其实,关于玉的建议,我们不能不听,也不能一味地听,而是在听后去思考,去想,要聪明地听,不要人云亦云,才能买好玉。

色思温

  君子色思温,是说君子应该有着平和的心态,温润的言语。

  谦谦君子,温润如玉,玩玉的我们自是应该心态平和,在玉中体味文化,沉淀自我,不要一言不合就和别人争论。

  玉友们因为对于玉有着不同的见解,而起争论,太常见不过了。但是一方面伤了和气,一方面也徒让自己生气,实在是百害而无一利,何不学习自己喜欢的和田玉,像玉一样温润平和呢?

貌思恭

  君子貌思恭,说的是君子要真诚待人,要谦虚,懂得尊敬别人。

  和田玉,没有冰的寒冷,也没有火的炙热,握在手中,不冷不热的温度正正好,让人心里十分舒服,拿在手中盘玩,也是如此的惬意。

  我们做人也要向玉一样,对人温和,不用冰凉的言语刺痛别人,也不会可以的用谄媚的语气巴结别人,要做到不卑不亢,真诚待人。

言思忠

  君子言思忠,是要我们要言行一致。

  古话说得好:君子一言,驷马难追。我们平时和玉友交流时,要做到季羡林先生说的:“真话不全说,假话全不说”。

  你可以把你知道的一些关于玉石的珍贵信息隐藏下来,但是却不能用虚假的语言欺骗别人,你说了假话让其他玉友上当受骗,和那些卖假玉的奸商又有什么区别呢?

事思敬

  君子事思敬是说每一份事业都需要我们全心全意,全情投入。

  爱玉,便无悔,会在玩玉的道路上一直坚持下去,不会因为别人的质疑与不理解而退缩,而是奋勇直前,坚持自我,一心一意的走下去。

疑思问

  君子疑思问,就是让我们产生好奇心,有疑问,要多问。

  亚里士多德说:“古往今来人们开始哲理探索,都应起于对自然万物的惊异。”《论语》中也说:“人非生而知之者,孰能无惑?”、“敏而好学,不耻下问”。

  关于和田玉,我们也不是一出生就知道,我们源于对玉的喜爱聚集到了一起,对玉有了不理解的地方而产生疑问,玉的知识博大精深,不知道也并不是可耻的,只要我们不断地去了解、去学习玉里面的知识,做到多问,就能让我们对于玉有着更多独到的见解。

忿思难

  君子忿思难是要君子克制自己的情绪,学会忍让,不能意气用事。其实很多人都是受不得别人的刺激,往往一冲动就会做出许多后悔的事情。

  有个玉友一次逛玉石市场,花高价买了一块和田玉,转了一圈后回来想退货,卖家说可换不可退,理论半天无用,此玉友一个冲动砸翻玉石摊,玉石碎了一地,摊主报警,此玉友一下赔了十几万。

  其实这种情况就需要玉友深刻反思自身了,有时候一定要学会克制自己,不然可能会酿成大祸。

见得思义

  君子见得思义,让我们在利益面前,要坚守自己的道义。

  玉石确实是一个暴利行业,如果你去卖假玉的话。其实很多人一开始也是真心地爱着和田玉的,可是最终却忘了自己曾经的信仰。

  何不静下来,好好思考自己对于的初心,在利益面前,首先对得起自己的内心。

  玩玉的我们,也要时刻反省自身,做到每日“九思”,才能在玩玉路上走得更远。

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