董月好作品《鱼获》
中国人素爱鱼，除了它的食用价值外。在长期的历史发展中，古人赋予了鱼以丰厚的文化蕴含，形成了丰富多彩的鱼文化。
鱼这一艺术形象，也成为了具有中国传统文化的视觉象征符号，在它身上有越过龙门幻化成龙的飞跃高升，有子非鱼，焉知鱼之乐的哲学思考，也有鱼和熊掌不可兼得的轻重取舍.....
鱼和古人的生活息息相关，早在上古时期，鱼已成为祥瑞之一。《史记周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。因此鱼被赋予了各种美好的寓意。
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“鱼”与“余”谐音，在在传统观念中鱼象征着喜庆和繁荣。在我国的年末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，也是源于对鱼的一种图腾崇拜。
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鱼儿的繁殖能力特别强，又契合了中国传统多子多福、开枝散叶的美好期盼。而鱼儿离不开水的自然现象，又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。
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相传汉代有鲤鱼跃龙门，变化成龙升天的神话故事。在科举时代，参加会试取得功名，被称为"登龙门"，既是对鲤鱼跳龙门传说的形象表述，更寄托着平步青云、出人头地的美好愿望。
鱼不仅影响着中国人的思想观念，也影响着中国的文学艺术。在玉雕创作领域，鱼这一美好形象也是玉雕师钟爱的题材，尤其是春节临近更激发了玉雕师的创作欲望。
今天我们就来看看玉雕师董月好创作的《鱼获》。
作品取材于和田籽料，采用圆雕工艺雕琢而成。高高竖起的鱼鳍，圆鼓鼓的眼睛，成群结队的队形，高度写实的同时又营造出鱼儿欢快嬉戏的气氛。
或张或合的鱼嘴，长短胖瘦的体态既是对鱼儿自然的反映又透露出些许的萌态，丰富了鱼的形象也拉近了作品与人的距离。
在细节的刻画上一些鱼儿保留着籽料的皮色，展现出玉的天然之美。俏色巧雕如意仿古纹饰，将仿古元素的美用另一种新的形式来诠释。在鱼吉祥如意的寓意之上又增加美好的期望。
国人自古喜欢热闹，这是一种生活习惯，也是一种根深蒂固的文化。特别是春节的临近，家家张灯结彩，一片喜色。《鱼获》这个作品不仅是营造了热闹的景象，也凸显喜庆的氛围。
鱼儿的头上大多镶嵌了南红。别具匠心的设计、鲜艳的颜色，让作品皮色毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
在玉雕行业有句很出名的话：不能以题材限制形式。在玉雕的创作过程中，题材并不是创新的瓶颈难以突破。而应选择不同的形式、角度去表现同一题材，当然也不能因“艺”字损坏玉料的天然的特性和美感，更不能一味的追求创新而偏离了玉文化的内涵。
纵观《鱼获》这个作品在传统的鱼题材基础之上，不断加入新的元素，既充满着浓厚的生活气息也突显了现代的审美意趣。
