王建忠作品 《三圣佛》
一直以来，玉雕佛像艺术就是理解传统文化血脉中宗教虔诚的途径之一。
对于玉，中国玉文化源远流长，爱玉更是一种血液里的承传;
对于佛教，自传入以来，数千年地影响着国人的文化思想、道德伦理，以及艺术哲思。
玉雕与佛教文化的碰撞，是一种至上的敬意与福愿。
以玉载佛，关于佛的题材数不胜数。
而佛本无相，佛像仅仅是表佛的载体，代表了佛陀、佛法的传承。
真正的佛，是虚空缥缈的，它遍及法界众生，没有具体的表象。
玉雕师王建忠从佛教教义出发，不执着于佛，不执着于相。以无相的无边，成就佛之有相。
作品《三圣佛》取材于上好的俄罗斯碧玉，碧绿的颜色，营造出圣洁素雅的意境。
三圣佛的刻画上，作者在借鉴国画中写意笔法的同时，结合苏工玉雕素雅灵巧的特点，以浮雕工艺创作了三尊充满禅意和禅境的不同以往的无相佛。
佛虽无相，玉雕师却心中有相。佛像的表述上，每位佛动作不同，神清各异，动态到位。
飘逸而不失厚重，端庄而不失优雅。三圣佛看似无相却体察万物，万物智慧，禅定入思，方知世间之轮回。
佛身所处环境的意境营造，是雕刻无相佛的重点。画面中大面积的留白，在营造作品意境的同时，也释放了更多的空间，留让观者去思考、去感悟、去敬畏。
无相佛的创作，更像是一种“化解”与“皈依”。
佛教圣典《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。
一切的相都是来自人本身的欲动，都是虚妄的，若以相求佛，犹如水中捞月，难见真相。
佛是过去人，人是未来佛。心存佛性的人，就能够从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。内心清和，就能见到自己。
