任永辉作品《三不》
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
—— 《论语》
短短20篇的内容包罗万象，简洁的文字蕴含着丰富的哲理，《论语》虽跨越千年却依旧深刻地影响着后人。
在《论语》中孔子主张“克己复礼”认为一个人的视、听、言、动都要遵循“礼”的规范，不得失时失度，不得违犯，不得逾越。
随着时代的发展礼的内容虽然不断变化，但是遵守礼的规范，是任何时代的要求。
守“礼”既是自我的约束，也是衡量君子的重要标准。古代的君子不仅比德与玉，也比德于“礼”。
《论语》博大精深，源远流长，而和田玉也是厚重的，悠久的。如果用玉来表现《论语》可以说是十分的相得益彰。今天就为大家介绍玉雕师任永辉雕刻的“三不猴”系列，不看、不说、不听。
作品取材于籽料青玉。采用圆雕工艺雕刻而成，富有表现力。三只机灵顽皮的猴子，或蹲坐或趴卧，分别作出掩耳、遮眼、捂嘴的动作。憨态可掬的神态、拟人化的动作、充满现代感的设计，让这一传统题材重换生机。
不看
胖乎乎的身材，双脚交叠，圆耳嘟嘴，左手扶膝右手遮眼，好似含羞。身体呈坐卧状，长尾卷曲紧贴于后背。僵硬的动作显示出它束缚感、紧张感。取名不看，寓意不符合伦理道德的不去看。
不说
体态修长伏趴于地，圆头圆耳睁名目，右手捂嘴尾翘起。观之似乎能体味到它内心的挣扎，极力压制自己想要说出口的欲望。取名不说，寓意不符合伦理道德的不去说。
不听
另外一只安然蹲坐，背部拱起。侧耳抬头，若有所思状，右手托头掩耳，似听非听。本性好奇，却又理性压制，既有人之常情又有自我约束。取名为勿听，寓意不符合伦理道德的不去听。
可能有人会问为什么选择猴子来表现这个主题？
因为在自然界中猴子是和人类比较接近的动物，而且它好奇心极强，天性无拘无束，对于什么事都十分感兴趣，却又不会限制自己的行为。
试想如果人类也彻底的放飞自我，外部没有限制，内心不懂勿视、勿听、勿看，没有礼义廉耻。那么人就会变成野兽，和猴子几乎没有什么区别。
有人说欲望是人类社会进步的动力，但是无穷无尽、不受控制的欲望就像潘多拉魔盒，一旦打开就会后患无穷。勿视、勿说、勿听，更多的是强调人要严格地管束自己，由外到内熏陶自己。理性的控制自己的欲望，而不是成为欲望的奴隶。
艺术带给人的不仅仅是美的享受，还有背后深刻的哲思。论语中的传统思想通过玉雕师的艺术再加工，变得更加生动形象也更具感染力和生命力。也许这就是艺术的魅力~
