黄杨洪作品《太平有象》
大象喜成群以居，性情多温顺
是除灭绝的恐龙外今天仍就
生活在地球上体型最大的陆地动物
可能你不知道中国也曾是大象的乐园
新石器时代甚至连黄河流域都广泛分布
后因冰川期的到来大象分布逐渐南迁
清代以后云南成为我国亚洲象最后栖息地
对于大象，古人是异常喜欢的
在战国至汉代
象纹被铸造于彰显权力地位的青铜器中
出现在簋、鬲、壶、尊等器型上，风格别致
而在影响至深的佛教里
六齿白象不仅是普贤菩萨的坐骑
更有不坠三昧淤泥、佛法大力无穷的殊胜寓意
《摩诃止观》卷二语：
“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，
牙有利用如通之捷疾。
象有大力，表法身荷负；
无漏无染，称之为白。”
大象温和厚重不欺弱小
亦通人性，诚实忠厚，且能负重远行
因此被视为有德之文兽
又因“象”和“祥”的谐音
大象被古人纳为祥瑞之物
以至于象鼻吸水的样子
在风水观念中有着招财进宝的寓意功效
也因此，象之纹、象之形，或其局部
自然运用到了不同领域的美化装点中
比如单独出现的象纹有着“万象更新”之意
而与其他纹饰组合的器物
更有“吉祥如意”、“太平有象”的寓意
人们认为象极有灵性，灵象出现则天下太平
相传首先驯服象的舜死后，其陵墓前
曾出现“大象刨土、彩雀衔泥”的异常现象
因而人们认为白象耕土是天下太平的预兆
渐渐地以白象寓意升平景象的传统沿袭成俗
《魏书》中有个因象而改变国家政治的有趣史实
东魏孝敬皇帝元善见因砀郡出现的一头巨象
大赦天下，并改当年年号为元象以示纪念
太平有象文字记载最早出现在陆游的诗中
“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”
后人根据诗意创作出了“太平有象”纹
太平有象的纹饰常见于绘画、玉雕中
一只硕大、憨态可掬的大象背搭锦袱
上驮宝瓶，便构成了“太平有象”图案
“瓶”与“平”谐音
宝瓶是观音的净水瓶，给人带来吉祥幸福
象是瑞兽，厚重稳行，寿命长久
国有象则天下太平，家有象则吉祥平安
是千百年来人们的共同期盼
将“太平有象”的摆件陈列于厅堂或置于案台
是四海升平，吉祥安宁，基业永固的生活向往
此件玉雕作品雕刻卧象
头部雕刻精细，线条简洁利落
洁白上翘的象牙，灵活弯曲的鼻子
甚至额头上的肌肤纹理都非常清晰
象的背部大面积的留白处理
极大的增强了手感舒适性
作品温润华美、构图分明无堆砌之感
既有吉祥如意之意，又有长寿之愿
“太平有象”是天下太平，五谷丰登
是河清海晏、民康物阜
是祈求精神世界与物质世界的双平衡满足
玉雕件里的象纹为我们
带来了技艺与思想文化的美妙呈现
在熙熙攘攘、繁杂纷纷的世界里
能有这样一方清心静心的玉把件陪伴左右
实现一个务实且朴实的心愿，也算美妙了
