常言道：红花还需绿叶配。看见满园花卉，我们无不抒发赞美之情，却往往忽略了绿叶的陪衬。
玉雕摆件亦是如此。光鲜高贵的美玉吸引目光，但主体之下的底座，同样功不可没。
一百年前，大清覆灭，恭王府的玉器在纽约出售。日本商会的鉴赏家指出，底座应该和玉器分开拍卖。
这一策略获得奇效，国外收藏家认为这些底座做工精美，是东方宫廷艺术的一部分。大家争相竞价，座无虚席，场面火爆。
外国人把底座看成一门艺术，我国玩家自然不输他们。只是我们把它和美玉看做有机的整体，看做玉文化的组成元素。
擅于书法、山水画的玉雕师，将玉牌镶嵌于木，做成插牌和台屏。置于案头，自有儒风扑面；文人到此，妙笔方能生花。
摆件可以讲故事，比如“板桥听竹”。老者伫立在庭院，品听风伴竹韵，这是怎样的一种惬意？
用玉石来刻画老人和竹影，那偌大的庭院与山石，便是底座的功劳。木制的平底和栏杆，为故事的发展提供空间一片。
有几位玉雕大师触类旁通，对木雕艺术也有建树，则可以刀枪并举，玉木齐雕。
他们如果想雕几位名将，上好的木料就是坐骑。玉是赵公明，木头是黑虎；玉是关二爷，木头是赤兔。实木摆美玉，犹如宝马佩英雄！
宗教题材的摆件也需要底座。不仅可以设计成莲台，还能绕到摆件的身边和后方，以背景的形式呈现。
它们可以是一轮佛光，可以是三昧真火，也可以是几朵祥云。深色的木和浅色的玉交相辉映，散发着来自天国的磅礴力量！
仔细想来，美妙不等于高高在上。
低调如座，也可以流露沉毅之光！
