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古人玩玉常说“首德次符”,原来是这个意思!

前几天的文章提到一句古语:首德次符。昨晚收到玉友的留言:这个词该如何解释呢?

为了准确回答这个问题,我翻看了一些帖子,至少一半都在说“玉有五德”,甚至把这话附会到孔圣人身上。

在民初的《石雅》一书中,很明确地表示“先秦贵德不贵符”。最早是谁提的并不重要,但“首德次符”的理论确实由来已久。

这条古论听起来高台教化,有如宫廷的玉磬,每一个字都掷地有声。其实没那么高深啦,只是在谈审美而已。

经后世学者考证,“德”指的是玉质,“符”指的是色彩。玉质比色彩更重要,这就是古人的玩玉方针!

虽然在汉代的《玉论》中,提到了“黄如蒸栗,白如截脂,黑如纯漆”的玉色理论。但在欣赏玉色之前,当时的人们都会先看它们是否缜密、是否温润、有没有很多瑕疵,能不能登上宫廷的大雅之堂。

但是自宋代以来,尤其进入明清之后,这种传统的玉石审美观在实践中发生了动摇。玉友们逐渐“好色”起来,对质地的要求反倒降低了。

尤其是道光年间的藏玉专家陈性,他为后世传下了《玉记》一书。陈先生本身也是重沁色的玩家,所份对颜色的喜爱也随着文字传到今世。

虽然爱玉的我们,都有一颗“好色之心”,但对温润和浑厚的数千年追求,不会随着时间而磨灭。

华夏民族玩了几千年的玉,藏玉早已是一件多维度的事。色彩的靓丽固然诱人,但盘在手里要的是质感。德符并举,才是最好的!

各位玉友更看重玉质还是颜色呢?请在下方留言吧。

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