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区分和田玉的原生色与次生色


  熟知和田玉的朋友都知道,和田玉颜色除了色调上区别之外,还可以根据形成机制的不同分为原生色和次生色,原生色和次生色源于不同作用而形成,它们各具特点。很多人并不明白什么是玉的原生色和次生色,它们是如何形成的,又应该怎样区别?藏玉将一一解释这些问题。

  玉石在形成过程中,原本在环境很稳定的岩层中,一旦地质运动使山脉河流发生巨大的改变,玉石的环境也不可避免受到影响,或裸露在地表,或冲入河流中,或埋入其他岩石中。周围的环境,风吹日晒、水流冲刷、化学变化都不避免的影响的玉石的性质,使它发生改变,如颜色的改变。



  和田玉的颜色可以分为两大类,一是原生色,二是次生色。原生色包括玉的本色,玉中杂质的颜色,玉与围岩相接之处玉与石交融的颜色,以及玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。

  和田玉的原生色又可分为:白、黄、青、碧、墨等,它们之间的交融和玉中杂质色泽的参与,也会呈现不同的色彩。人们也往往依据玉的不同色彩来给玉命名,区分不同的玉种。



  次生色是指后天经外力改变形成的颜色,按照外力的不同,又可分为天然次生色和人为次生色,二者的不同在于,前者是自然产生的,后者是通过人力改变。

  天然次生色完全是自然所为,如风化、淋滤、靠染、光照、氧化等等,这些自然之力,使玉的原来颜色发生改变。人为次生色是玉被人开采之后,制作成为各种器物,由人盘磨、染色、随葬,后发掘出土,再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。



  天然次生色是玉形成之后,在漫长的地质年代,特别是褶皱上升到山上或初露地表之后,玉与周围的岩石、土壤、植物发生接触,通过渗透、浸泡、晾晒、靠染等作用,一些矿物成分进入玉中,玉中的一些矿物成分也会发生变化,这些都能改变玉石的原来颜色。同源山料冲到下游变成了籽料之后,因为经历的外界环境不同,时间长短的不同,“旅行”路途的不同,次生物质渗入玉中就不同,玉的表皮风化转色和玉质本身色泽的变化也就不同。这样才有了各种籽料不同的皮色与玉色。玉的这种颜色的改变完全是自然使入,非人为参作,所以称之为天然次生色。玉的原生色受到次生因素的侵扰,就会慢慢改变原来的颜色,这种物理、化学、人为环境的作用,使玉带上了次生颜色。



  一旦和田玉进入了人们的生活,就会受到人为因素的影响。在长期佩戴、盘摸的过程中,传世的玉器会在表皮和内部慢慢出现转色。这是人们的汗脂、生活物品的接触、空气的氧化、光照等因素的影响造成的,不少传世古玉还会在玉的皮壳上留下细细的磨痕。葬玉会与墓葬中的物品相互接触,使玉受到沁变,从而改变了原来的颜色。还有的是人为在玉器的某个部位加工做上颜色,这种颜色的改变是人类活动造就的,所以叫人为次生色。



  此外,藏玉在这里着重介绍一下,水中的一些离子如铁离子等会对仔料的表皮的侵染我们称之为皮色,而糖玉则不同。什么是糖玉呢? 关于糖玉的形成原因众说纷纭,说法不一:有说是原生的,也有说是次生作用形成的。它是受某种物质浸染而形成红褐色(有黑色,也有麻色),因其颜色像红糖,所以被形象地称之为糖玉。糖玉内部主体部分,就是我们通常说的肉,主要是白玉或青玉(也有黄白的),因受浸染程度不同,糖色的部分也不同,糖色的厚度在几毫米到几十厘米不等,通常附着在肉的表层,也有将肉色包裹起来,呈过渡关系。

  糖玉的糖色是沁色。作假的沁色是很难深入的。沁色往往是从玉的裂缝处,由深变浅渗透进来的。加工好的物件看不见原始裂缝,可以观察到颜色的深浅过渡。作假的糖玉,颜色主要浮于玉体表皮。用手电分别从不同角度去观察,看看内部是不是有很好的沁色是决定沁色真假的主要方法。另外鉴别糖玉,还要懂得如何鉴别是否真玉,以及玉质好坏。好玉主要是温润(柔色)、有无裂痕(糖玉多为山料,注意观察内部裂缝、油润度等。



  而很多玩家并不知道,糖玉经过把玩手上的温度和汗液可以改变糖玉的颜色(由于产生氧化作用而形成。玉中含有的二价铁离子如果变成三价铁离子就会形成褐色的色调)而且非常奇妙。

  几种颜色容易搞混,识别的办法是:

  (1)边玉:看上去既像玉又像石,有不同的颜色,色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石),色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底,或外来矿物加入融熔之后形成的,其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。



  (2)皮色:皮色的形成与边玉不同,它是玉石在自然界形成的天然次生色,其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时,有的故意将皮色留下作为“俏色”,也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料,山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物,在仔细观赏中可以看到,它的色泽是由外向里的,而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态,其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体,往往有麻面,不光洁。



  (3)作色:人工作色属玉的人为次生色,也是对玉的一种艺术加工,同时也被制假者利用造假作古。而作色是短期行为,它们不可能完全相像。人工次生色:这种籽料的颜色在造假中常会见到,虽然这种籽料的颜色也是由于外界的助力形成的,不过和天然的次生色是有区别的,这种人工的颜色是通过染色或是烧色等方法形成的,这些颜色在日常的佩戴中还会发生变化,掉色,颜色变浅等都是它的弊端,还有就是收藏价值上,可以说若是你买到这样的玉石,那就可以说是买到了假货,收藏价值也就不要说了,在购买的时候要避免买到这类籽料颜色。



  藏玉提醒各位藏友,染色和田玉的鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手,和田玉籽料仿制品的颜色通常过于浓艳、漂浮、涩滞、呆死、不自然,色调单一,裂纹处的颜色沿裂隙或棱线富集分布,与周围颜色差别较大,没有渐变过渡;有时可见其具有方向性,近似网状,且干涩、不滋润。要注意一些在裂纹处及周围的二次染色,放大观察可见裂纹中心的颗粒为整体或部分所染颜色,裂纹附近的颜色没有渗透深度,其边缘有涂抹感和漂浮感。做假皮的部位是在玉质疏松处,称为死皮,这种皮色用开水一烫就容易褪色、变淡。

  而对于老的一些染色方法,如核桃皮、有机染料等,目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法,目前还没有很好的方法来鉴定,主要还是凭个人经验。总之,染色和田王的鉴定是长期积累的过程,平时多观察、多实践、多积累、多总结,这样才能得心应手。

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