玉雕人物创作的要领

　　选择适合人物题材的玉石原材料至关重要。合适的原材料能更有利于人物形象的塑造，达到“人材合一”的艺术效果。在人物创作中，玉石原材料的选择要具备以下五条标准：色泽明快；硬度高；密度紧细；质地温润纯净无瑕疵；无伤痕。

　　近些年来，我国玉石材料市场上出现了白玉材料，包括新疆白玉、青海白玉、俄罗斯白玉，进而丰富了人物创作材料选择的多样性。

　　和田玉质白温润、油性好且有一定的韧性，更适合观音、仕女的创作。俄罗斯白玉料质白、密度紧细、带有糖色，但因其晶粒密度粗细排列不均的缺点，在实践中容易起性，俗称为“韧性不够”。好的糖色也可以做为其他人物的俏色运用，如罗汉、关公、济公、武将等。而青海白玉与和田玉相比，硬度略有差异，但白度与和田白玉近似，透明度高于和田白玉，结构较均匀，给人感觉上质感有点“嫩”，水头足，内有白色透明筋，夹有黑色，灰白色，包浆，糖色和带有绿色。如好的黑色，糖色，绿色纯净也可以做些俏色题材之用。

　　我们再来讲翡翠的选材，翡翠材料要想做人物题材，首先就是要有干净无暇疵的部分可以设计人物的头部。有了可以设计人物头部的条件后再根据翡翠材料的特征考虑人物的具体题材。

　　对人物形体造型的准确把握程度是作品好坏的关键因素，在创作玉雕人物时有六个方面的要求：

　　（1）具备一定的绘画能力和雕塑设计造型的艺术能力。（2）根据古代传统画论提出的 “立七坐五盘三半”的基本准则。（3）注重人物的形体造型结构和比例。（4）造型有主次，构图有章法，注重形象要生动；（5）层次有推敲，繁简有疏密；（6）手法要统一。

　　创作人物的形象千姿百态，有端庄、欢乐、戏水、悲伤、霸气、坚毅等。人物题材方面有观音、仕女、佛像、罗汉、孩童、鬼怪等。例如：要创作观音类作品时，在吸收了传统佛教观音造型的基础上加以提炼，以端庄的造像特点进行创作，在处理步骤上采取“五个先要”：（1）先切块后分面（2）先正面后背面（3）先大块后细部（4）先粗牢后单细（5）先起连后造型。并以此为原则来定位人物形体，二次勾画时，再将人物主体以头部为单位比例，按照“立七坐五盘三半”的要求而逐步进行形体雕琢，在雕琢出坯时人物各部位须留有余量，便于人体后部分程序的整修刻画。

　　人物创作要善于采用“形神兼备”的艺术宗旨来强调人物的内涵情感。 神——人物的神态，即韵。通过形式（喜、怒、哀、乐、惊、恐、愁、思）来表达。

　　在人物创作中，必须遵循“四要”：（1）要掌握作品人物形体的动态变化；（2）要掌握作品人物的内在情感；（3）要掌握作品人物所传达的意图；（4）要掌握作品人物五官表情细节处理的刻画。

　　因此，不断提高自己的审美要求和观察力、捕捉力，抓住人物的故事情节及发展过程中瞬间的动态和形象，用独特的构思精确的造型，表现出人物内心世界。准确把握人物的神韵才能创作出“神形兼备”的艺术效果。

　　脸部表情是人物造型的关键部位，是作品的主题灵魂，也是最难以表现的部位。对于人物脸部刻画要遵循以下原则：

　　（1）要符合历史人物和现代人物的时代气息；（2）要根据国、田、同、甲、由、申字形来确定各种不同人物的头型；（3）要掌握头部比例在人体中稍偏大些的要领；（4）要根据不同人物头型单位及五官比例来进行刻画；（5）要熟悉不同人物面部五官的造型特点；（6）要根据不同题材人物面部形体造型；（7）要根据人物的情绪进行刻画。

　　准确把握以上几点原则能够更好的体现出人物时代的身份、年龄、性格、表情及神韵风采等。如：罗汉面部表情刻画上的风格是：在吸收西域民族特色，丰颊、高鼻、粗眉大眼，根据不同神态表情以夸张、写实相结合的手法表现，注重人物面部表情变化，结构比例，善于强调面部肌肉与骨骼的刻画，以怒目圆睁，满目悲怅，眉头紧锁，和颜悦色，两眼似闭，一睁一闭，动静结合，给人有一种咄咄逼人之感，使之罗汉面部表情显出超凡脱俗的神情。

　　手的创作表现也是非常复杂的，俗话说：“画人难画手，雕刻难雕手”，手在人物造型中属于第二表情。所以手的表情在人物中起到相关重要性，要具备三个要领：

　　（1）手势动态要符合人物内在思想感情的支配表现；（2）手势动态要符合人物形体动态以及面部的协调性；（3）要熟悉并掌握不同人物手的造型和变化。

　　手形手势的刻画是人物的内在感情和意向辅助手段的表现，所以在人物制作过程中，手的动势和面部表情与体态要相互吻合，达到协调统一。

　　根据动势考虑衣纹走向变化。在很大程度上，衣纹的动静、刚柔、曲直、层次、疏密、高低、松紧、厚薄、宽窄、大小、长短、深浅、繁简、虚实、聚散、强弱、面与线等关系的相互结合来表现人物的神态。人物产品上的装饰能更好地点缀出人物身份和性格。