很多时候，人们常常会问，玩玉有什么用处呢？它不及房子有安全感，不及华服张扬，也不及吃喝玩乐来的更加现实。
确实是，在如今的社会，人们更愿意用物质的角度去追求功利，这个东西对我有什么好处，我可以从中的到什么利益。而那些直观上无用的，从来都不会去理会。
于是包括和田玉在内很多传统文化的产物，正在被很多人慢慢抛弃。就比如翡翠，为什么翡翠市场的人群比和田玉要多，因为翡翠更多的去看重它的价值，于是翡翠的价格疯狂的上涨，到如今只能成为有钱人的玩物，而和田玉却更注重文化。价值与文化之间，更多人的选择了价值。
然而人们却忘记了“无用的价值”。就像陈道明所说：这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……老子在《道德经》里也讲“圣人处无为之事，行不言之教”。人的生命包含肉体和精神，前者是基础，后者是升华。与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之物带来的静谧和美好。心安，则身安。
其实有用与无用也没有绝对的界限，就像玩玉，它也许只是一个愉悦身心，感受文化的一种“无用之物”，但当你从玩步入到藏，无用也便成为有用了，有多少玩玉因为玩玉而从中获益。
但也有很多玩家，却急功近利的想把无用变为有用，买几块玉就想着可以因此而暴富，这种心态不但背离了玩玉之道，而且很容易误入歧途。
换一个角度，和田玉从来都不是无用之物。玉器是为数不多的没有实用性能，却拥有价值的商品形式，在中华文明早期，社会精英已经用自己的威权、品格、情趣为玉器背书（悠久的玉文化）。玉不是简单的消费品，它在维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征，在普通大众那里则是财富的象征，今天这种认识仍然没有改变。
一场春雨，一个把件，对有些人来说，都属无用之物，虽然它不及房子有安全感，不及华服张扬，但它却能愉悦自己，给与一整天，一整季，甚至是一世的愉悦。
（图片来自正道拍卖）
若不用物质来衡量，是否会过的更快乐一些？
玩玉，偏偏爱上这无用之物……
