一直以来，玉在中华都不只是矿物名词，而是一种文化。
玉文化经历八千年，人们说玉能通灵，说君子如玉，说比德与玉，说玉是最美的石头…各种溢美之词层层叠加，形成了世人对玉的崇敬。而回顾历史，玉文化能有比黄金更高的地位，那是中华民族集体推动的结果，有帝王、有儒道、也有百姓…今天，我们来说说玉器史上几位超级推手。
商纣王：环玉自焚
自夏商以来，帝王为营造“天赐皇权”的社会氛围，将玉从神灵文化转向为皇家服务。夏桀王为宠妃造玉床，可见一斑。而在商纣王对玉的喜爱面前，桀前辈的玉床只是小事。商纣王正史虽不像传说中的暴虐，但也是一位威猛之君。这份威猛和对玉的喜爱，使他抱着上千玉器自焚。
《逸周书》和《尚书》都记载过，商纣王兵败牧野，感觉大势已去，便“取天智玉琰，环身，厚以自焚”。众人跑去向周武王报告说：“焚玉四千也！”武王马上派出寻玉者千人，最终“凡武王俘商旧玉亦有百万”。
孔圣人：比德于玉
孔子讲学
关于“玉德”有很多种说法，四德、五德、九德之说都见于文献，但《论语》中有一句话：君子比德于玉。对“玉德”做了最完美的概括，它蕴含的德行，就像君子一样。
当汉武帝“独尊儒术”之后，玉文化便依托儒家文化，受到整个儒士阶层的推崇。当时虽也算做民玉时代，其实更可说是“儒玉”时代。
卞和：传国玉玺
这位楚国布衣挖到绝世宝玉，想进贡给楚王。由于官方养玉人认定它只是石头，两次进献，被砍双足；最后新王登基，剖石来看，确实是玉，这才有了和氏璧。而这只是个开始…
到了战国，秦王愿用15个城换和氏璧，价值连城；蔺相如巧妙周旋，完璧归赵；秦始皇统一六国，在和氏璧刻上“既寿永昌，受命于天”，和氏璧从此成为传国玉玺。王莽篡位，逼宫时玉玺磕掉一角，用黄金镶嵌，才有“金镶玉”传说。
曹丕篡汉时得到玉玺，之后兵荒马乱，此玉玺成为传说，难论究竟。时过宋朝，杳无音信…
葛仙翁：食玉升仙
葛洪食玉
在上古巫玉时代，人们认为玉是神仙的食物，将其摆在祭祀的至高点。东晋名道葛洪是食玉成仙的狂热倡导者。他所著经书《抱朴子》作为经典流传至今，书中称“玉亦仙药”。并援引《神农四经》和《玉经》，解释食玉可使人、长生不死，竟然还列举数种食玉方法。
仙道文化，经常“玉”字不离口，玉皇大帝、玉虚观、玉清元始天尊……史前以玉通神的原始观念得到了发展创新，化入世间的民俗。祥玉观念，根深蒂固。
乾隆帝：毁”玉”参半
乾隆像
历史上应该没谁比乾隆更爱玉了。他收藏古玉品新玉，就连给儿子们取名，也通通都用斜玉旁。乾隆二十五年平定回疆，使和田玉原料稳定地输入中原，开一代玉器创作风气，成为现代玉雕的仿古对象。
但爱的太深未必全是好事。他对玉爱的太痴狂，以至于相爱相杀，在古玉上乱题诗刻字不说，还常把珍品古董改的面目全非。更遗憾的是，他很多题诗连韵都押不上。
乾隆的黄玉如意
值得一提的是，和田黄玉这种传说之料，乾隆皇帝却有几件真品，藏于故宫等处。
以上五人，只是万千爱玉者中的代表。中国玉文化能如此发扬光大，得益于各个时代阶层的共同努力。中华民族古老的“玉文化”，再度展示了其千年不衰的魅力，也必将会在这个时代更加发扬光大！
